О смиренномудрии Паисия Святогорца

Из книги: Иеромонах Христодул Агиорит. Избранный сосуд (Старец Паисий 1924-1994)

Во всей своей монашеской жизни Старец отличался смиренномудрием. Ещё молодым он понял, что, для того чтобы не обеднеть духовно, нужно облечься одеждой смиренномудрия. И даже, не просто так накинуть её на себя, но хорошенько "пристегнуть", согласно побуждению апостола Петра: "...облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать. Итак, смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесёт вас в своё время. Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печётся о вас" (1Петр.5,5-7). Нам, новоначальным в монашеской жизни, он постоянно подчёркивал, что нашей целью должно быть смирение самих себя (покорение ума Благодати). Естественным же результатом будет действие Божественной Благодати, которая дана нам в таинстве помазания во время крещения и которая совершит потом всё остальное. "Не старайтесь, - советовал он нам, - приобретать любовь, молитву, пост, бдение и добродетели. Напрасно будете трудиться, ибо вам не будет помогать Бог, поскольку отсутствует смирение. И это не по какой другой причине, но лишь потому, что, если Он поможет вам, повредитесь от гордости. Бог только смирения ищет в нас. Всё остальное - естественный плод доброго содействия, при посредстве смиренного расположения человека, виновника всех благ Божественной Благодати." Плод же Духа: (когда человек позволит ему "возрасти") любовь, радость, мир, долготерпение, милосердие, благость, вера, кротость, воздержание..." (Гал.5,22-23).

Смотрите, как и Богородица исповедует, но и показывает нам, что Бог "...призрел на смирение рабы Своея" (Лк.1,48).

Все действия Старца истекали всегда из такого смирения. Имея полное ощущение своей человеческой немощи, он чувствовал глубокую потребность прильнуть - через горячее желание и любовь - умом к единственной благой силе, к Господу нашему Иисусу Христу. От Него, абсолютно зависимый и покорный, он получал всякое движение и действие. Когда ум его находился в таком состоянии Благодати, совершались через него все чудесные знамения. Старец не попустил ни на мгновение уму заниматься чем-либо другим и прерывать умное единение с Божественной Благодатью, чтобы не замещать Божественную энергию человеческой. Притом ум его затруднялся даже читать священные писания последований, которые он чрезвычайно любил и которым удивлялся, и нас всех побуждал вникать в священный их смысл. ("Так люблю церковные книги, - говорил он нам, - что, когда молюсь, беру канонник и прижимаю его к сердцу".)

Всё величие Старца мы почувствовали в неповторимом его смиренномудрии, которое говорило после всего этого: "Я чувствую себя, как консервная банка, брошенная в мусорный ящик, крышка которой, однако, - смотрением Божиим - обращена к Солнцу. Она принимает светлые Его лучи, так что всё Солнце отражается в ней и она становится но Благодати светлой!"

Мы удивлялись его смиренной мысли, которая считала самого себя выброшенной консервной банкой, так же как и всечистым его признанием причины, делавшей его светлым. Это признание, с одной стороны, - собственной немощи, а с другой - единственной благой силы - наполняло его совершённым смирением. Мы с удивлением видели, как он кланялся мирянам.

- Геронта, почему вы, монах, делаете поклон мирянам? - однажды я спросил его.

И тот, с выражением любви, ответил:

- Так как вижу в них Благодать Святого Духа, которую они получили при святом крещении, и её (Благодать) видит ум мой, и я кланяюсь братьям.

Из книги: Иеромонах Христодул Агиорит. Избранный сосуд (Старец Паисий 1924-1994)

Старец Паисий Святогорец о радости

О Старце Паисии

О разных духовных вопросах

О молитве

Притчи