«Почему вы хотите вступить в брак?» — этот первый и самый главный вопрос Судья задает молодым людям в самом начале. В актовом зале Духовно-просветительского центра Выборгского благочиния по благословению благочинного Выборгского округа и ключаря Исаакиевского собора протоиерея Романа Ковальского состоялась долгожданная премьера спектакля «От я к мы» в исполнении артистов Молодёжного театра Исаакиевского собора.
Постановка, созданная по мотивам известной пьесы Руди Штраля «Адам женится на Еве», развернула перед зрителями пронзительную, честную и удивительно жизненную историю. Творческой команде во главе с режиссером Анастасией Соколовой и хореографом Александрой Пономаревой удалось превратить классический сюжет в глубокую притчу о том, как непросто в нашем мире рождается настоящее человеческое «Мы». Полный зал гостей, среди которых были ребята из молодежной организации Исаакиевского собора и участники его большого хора, с замиранием сердца следил за происходящим.
Главная задача этого условного, но глубокого судебного процесса — выяснить, готовы ли 18-летние Адам и Ева стать мужем и женой перед долгой разлукой (Адам уходит в армию на год). Достаточно ли одной лишь романтической влюбленности для создания крепкой семьи? Через призму заседаний авторы показывают, что брак — это серьезный шаг, требующий взаимопонимания, готовности принимать недостатки партнера и умения прощать.
На наших глазах главные герои превращаются из легкомысленных влюбленных в повзрослевших, глубоко чувствующих людей. Поначалу всё в их союзе кажется беспечным и стремительным: у них есть всего полчаса, у входа ждёт такси, а на момент суда они знакомы «целую вечность» — три недели. Однако первые же бытовые вопросы мгновенно вскрывают их неготовность к реальности. На вопрос о жилье Адам инфантильно отвечает: «Первое время у моей маменьки», а Ева, видевшая будущую свекровь всего пару раз, уже демонстрирует своевольный характер и нежелание уступать: «Она всё время критикует, платье у меня слишком короткое».
Постановка восхищает точными психологическими штрихами. В начале процесса влюбленная Ева сидит на стуле, совсем по-детски болтая ногами, а счастливый Адам с лёгкостью носит её на руках. Но, проходя через горнило допросов и сталкиваясь с не самыми приятными фактами из прошлого друг друга, они меняются на глазах. К финалу это уже совсем другие люди — серьёзные, тихие, даже немного печальные. Они уже готовы осознанно прощать и беречь свой союз, несмотря на сорванные маски.
Эта история неизбежно обретает вечный, библейский масштаб, что подчеркивает даже символика цвета. Мир условного суда поначалу облачен в строгие, закрытые тона. Адвокат носит серый костюм, олицетворяющий житейские компромиссы. На Прокуроре — массивный темно-серый пиджак, в который облачена сухощавая, строгая дама, всеми силами стремящаяся помешать этому браку. На этом фоне ярко-красный наряд Судьи выступает символом высшей правды — это цвет очищающего Божественного огня и царственной власти, призванной отделить зерна от плевел. Юные же влюбленные одеты в светлые одежды, символизирующие чистоту, уязвимость и саму жизнь, еще не искушенную опытом.
Настоящим откровением вечера стала искренняя самоотдача и слаженная игра всей актерской команды, где каждый образ получился удивительно запоминающимся. Особое внимание привлекает Прокурор в исполнении Екатерины Демениной. В одной из ключевых сцен она сбрасывает свой строгий пиджак и, оставшись в коротком обольстительном платье черного цвета, она предстает древним Змеем-искусителем. Обвинитель умышленно и тонко разыгрывает эту цену-провокацию, стремясь доказать молодым людям, что они совершенно не готовы к браку, и первая же встречная официантка легко разрушит их союз. В этой опасной игре Змей коварно называет себя «Евой», напоминая о том, что любая женщина на земле в своей первооснове несёт этот архетип.
Интересно связываются детали: искушает «официантка» юношу не просто алкоголем, а ромом из термоса Секретаря суда — единственного персонажа, который, кажется, глубоко одинок, ведь именно он начинает и завершает этот спектакль. Под влиянием этого зелья молодой человек оказывается на грани настоящей измены, наглядно показывая, как легко оступиться неокрепшей душе. Но Адвокат сочувственно замечает: «Упал он не в объятия обольстительницы, а в объятия Морфея» — от непоправимого шага юношу уберегает лишь то, что он засыпает мертвецким сном.
И здесь постановка выходит на удивительную глубину. Столкнувшись с этой гипотетической, но такой наглядной слабостью своего избранника, юная Ева находит в себе силы его простить. И это прощение — не слепая детская наивность. Ведь сама Ева вовсе не безгрешна: до встречи с Адамом она целых три года встречалась с музыкантом Лукой и уже имеет за плечами непростой личный опыт. Именно этот собственный, неидеальный жизненный опыт и позволяет ей проявить взрослое понимание, принимая несовершенство любимого человека.
Параллельно развивается линия свидетелей, обнажающая узнаваемую человеческую психологию. Бывший парень Евы, фанатичный трубач Лука, одержим лишь своей верхней «до». А притащившая его на процесс подруга Кира вовсе не думает о подсудимых — она откровенно подыгрывает увлечению Луки, окутывая его мнимым восхищением и ведя извечную женскую игру, чтобы склонить музыканта к взаимности. В финале эта стратегия побеждает: Лука признает, что Адам подходит Еве куда больше, и уходит вместе с Кирой. Сама же судебная система являет свою человеческую суть: Адвокат в ходе процесса начинает открыто заигрывать с Прокурором, и они уходят вместе, а Судья спешит домой, ведь она замужем.
Главным интерактивом вечера стал выбор присяжных, в роли которых выступили зрители. Каждый гость принес с собой белую розу, отдавая в конце цветок Адвокату (за брак) или Прокурору (против). После подсчета голосов Судья огласила вердикт: большинство проголосовало против союза. В этом решении зала чувствовалось не осуждение, а трезвое опасение за судьбу не готовых к жизненным трудностям молодых людей.
Особую духовную вертикаль спектаклю подарило музыкальное оформление Александра Андреева, лично исполнившего за роялем бессмертные сонеты Уильяма Шекспира (76, 102, 116, 117, 143 и 157) в каноническом переводе Самуила Маршака. Высокая поэзия зазвучала в пиковые моменты, когда героям не хватало простых слов, напоминая о вечных идеалах верности.
И все же безоблачного счастья к финалу ждать не приходится — да и возможно ли оно в реальном браке? Адам и Ева говорят о своих чувствах робко, но удивительно твердо: они любят друг друга и по-прежнему готовы стать мужем и женой. Пройдя через горнило сомнений, они делают этот шаг уже не вслепую. Постановка оставляет зрителя с важным, открытым вопросом: победит ли это хрупкое чувство суровые испытания реальности? Смогут ли молодые люди сберечь то, что обрели?
После финальных аккордов зал взорвался аплодисментами. Протоиерей Роман Ковальский, который не просто благословил создание этого спектакля, но и лично пришел поддержать свое духовное дитя, тепло обратился к труппе и гостям, дав мудрый ориентир::
«Благодарю прекрасных артистов! Браво! Вопросы заданы серьезные. Ответ нужно искать в любви этих двух людей, которые пришли определиться — быть их любви или не быть. Время покажет. Время всё расставит на свои места. Чувство, которое рождается в человеке, его нужно сохранить. Нельзя пламя свечи выносить на ветер. Его нужно всегда закрывать. Если есть желание сохранить это пламя любви друг к другу, то они найдут в себе силы».
В завершение своего слова отец Роман поздравил режиссера Анастасию Соколову с днем рождения и преподнес ей букет. Всем создателям спектакля и артистам в знак благодарности за их искреннее, живое искусство также вручили цветы.
Сердечно благодарим организаторов, режиссера, хореографа, музыкантов и всех, кто потрудился над созданием этого удивительного, глубокого вечера. Ребята действительно очень старались, и у них великолепно получилось задеть самые сокровенные струны зрительских душ. А юным, талантливым актерам Молодёжного театра хочется пожелать неоскудевающего вдохновения, новых ярких ролей и больших творческих успехов!
