«Переступив границу Пушкинского заповедника,
мы вступаем в особый мир, где каждый миг твоей жизни
и каждый шаг исполнены высокого значения…
И — словно повернулись стрелки веков —
возвращается ушедшее время».
(Ираклий Андроников)
По благословению настоятеля Спасо-Парголовского храма протоиерея Романа Ковальского 12—14 июня 2026 года прихожане под духовным руководством иерея Сергия Ковалева совершили паломническую поездку в поселок Пушкинские Горы.
По пути мы посетили Спасо-Казанский Симанский женский монастырь в городе Острове. Эта обитель была основана в 1897 году на землях, пожертвованных отцом и двоюродным дедом будущего Святейшего Патриарха Алексия I — Владимиром Андреевичем и Павлом Владимировичем Симанскими. До этого здесь прадедом будущего Патриарха — Владимиром Александровичем Симанским — была построена церковь во имя Спаса Нерукотворного Образа, освященная в 1845 году. Его потомки решили учредить при этом храме женскую обитель. Святейший Патриарх Алексий I вспоминал: «Павел Владимирович отдал всю землю своего имения вместе с храмом и некоторыми домами в пользу обители, оставив себе лишь домик с прилегающим к нему парком. А мой отец пожертвовал принадлежащую ему землю и капитал в несколько десятков тысяч рублей». Он также вспоминал о торжественном открытии обители, состоявшемся 17 августа 1897 года, на котором присутствовали епископ Псковский Антоний, архимандриты Псковских монастырей, протоиерей Иоанн Сергиев (будущий святой праведный Иоанн Кронштадтский) и множество гостей, для размещения которых был специально построен особый дом. Присутствовал на открытии монастыря и сам будущий Святейший Патриарх — тогда студент юридического факультета Московского университета Сергей Симанский.
К моменту открытия в обители уже поселились сестры во главе с игуменьей Руфиной. Монастырь процветал до 1917 года, а затем был закрыт и поруган. Только в начале XXI века началось его возрождение. Первое богослужение состоялось в деревянном храме, освященном во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского, 2 января 2005 года. В 2007 году был заложен каменный храм во имя Спаса Нерукотворного Образа. Первое богослужение в нем состоялось в 2010 году.
Поклонившись святыням храма, мы продолжили свой путь.
Прибыв в Пушкинские Горы, мы отправились на экскурсию по заповеднику. Посетили принадлежавшее прадеду Александра Сергеевича Пушкина — Абраму Петровичу Ганнибалу — бывшее село Петровское. Оно входило в состав земель Михайловской губы, пожалованных ему императрицей Елизаветой Петровной в 1742 году. Абрам Петрович был воспитанником, крестником и соратником её отца — императора Петра I.
Для нас провели экскурсию по воссозданному на сохранившемся старом фундаменте XVIII века дому-музею сына и внука арапа Петра Великого — Петра Абрамовича и Вениамина Петровича Ганнибалов».
Известно, что А. С. Пушкин, интересуясь историей своего рода, встречался со своим двоюродным дедом Петром Абрамовичем. Это отражено в его произведениях «Арап Петра Великого» и «Моя родословная». Встречался поэт и с Вениамином Петровичем, унаследовавшим имение Петровское после смерти отца. Ознакомившись с интерьерами господского дома, мы посетили бывший дом для прислуги, прогулялись по самому старому в Пушкинском заповеднике парку, в котором сохранились деревья пушкинской эпохи. Рядом с озером, омывающим земли имения, возведена необыкновенно красивая беседка-грот.
Затем мы отправились в бывшее родовое поместье Ганнибалов — Михайловское. Сюда поэт приезжал к родителям, здесь провел с 1824 по 1826 год ссылку — «изгнанником два года незаметных». И после этого приезжал, находя здесь «приют спокойствия, труда и вдохновения.
Господский дом, в котором жил поэт, не сохранился, но был восстановлен по воспоминаниям и описаниям современников. Он расположен на высоком холме.
Из окон дома и террасы открывается прекрасный вид на реку Сороть. В комнатах господского дома воссоздана обстановка XIX века, находятся мемориальные вещи, принадлежавшие А. С. Пушкину и членам его семьи. Рядом с домом расположена баня. В такой же баньке поэт принимал ледяные ванны, окунаясь в бочку с водой. По воспоминаниям современников, в комнате при бане жила няня поэта Арина Родионовна, которую он искренне любил и ласково называл мамушкой. В годы ссылки Пушкин слушал её сказки, а позже некоторые из них написал в стихотворной форме. С интересом мы осмотрели кухню, в которой находится утварь XIX века, и узнали о кулинарных пристрастиях Пушкина к печеному картофелю, яблочному пирогу и варенью из крыжовника. Окружающий усадьбу парк был устроен при деде поэта Осипе Абрамовиче Ганнибале. С большим удовольствием мы прогулялись по его аллеям.
Во второй день поездки мы отправились в старый храм во имя Казанской иконы Божией Матери, находящийся на Тимофеевой горке. Здесь познакомились с настоятелем церкви — замечательным священником, историком, краеведом, автором монографии о Святогорском монастыре протоиереем Михаилом Ивановым. Батюшка провел для нас интересные экскурсии и рассказал об истории Святых Гор. Казанская церковь, как и наша Спасо-Парголовская, не закрывалась ни в советское время, ни во время Великой Отечественной войны. Во время немецкой оккупации священник Казанской церкви отец Иоасаф молился за православное воинство.
Холмистая местность издавна привлекала людей. По преданию, когда-то здесь было языческое капище, где в жертву приносились птицы. Отсюда произошло название одного из холмов, на котором в XVI веке был основан Успенский Святогорский монастырь, — Синичья гора. Еще один холм, на котором ныне находится Казанская церковь, носит название Тимофеева горка. Здесь блаженный Тимофей, удостоившийся явления чудотворных икон Божией Матери «Умиление» и «Одигитрия», молился и жил в вырытой им пещерке.
Отец Михаил рассказал нам о чудесном явлении святых чудотворных икон блаженному Тимофею. Многое батюшке удалось восстановить, изучая архивные документы, в том числе рукопись «Повесть о явлении чудотворных икон Пресвятой Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии во области града Пскова на Синичьи горе, иже ныне зовома Святая гора».
Повесть гласит о том, что в 1563 году жителю града Воронича юродивому Тимофею, 15 лет от роду, пасущему стадо близ реки, была чудесным образом явлена икона Божией Матери «Умиление». От святого образа исходило необыкновенное сияние. Глас, исходивший от иконы, повелел Тимофею пойти на Синичью гору, чтобы увидеть благодать Божию. Покрытая лесом Синичья гора была знакома юноше как место сбора ягод и грибов. Он, оставив стадо, отправился туда и вновь увидел необыкновенный свет и икону Божией Матери «Умиление».
На этот раз голос, исходивший от святого образа, повелел ему вести благочестивую жизнь и через шесть лет вновь прийти на это место. Тимофей до утра молился, а затем пришел в церковь и рассказал о явленном ему чуде, но ему никто не поверил.
В течение шести лет Тимофей, соблюдая себя в чистоте и благочестии, трудился, молился и помогал нищим. Попав в услужение к богатому воину Михаилу, Тимофей был насильно обвенчан с рабыней хозяина, но отказался от супружеских отношений со своей женой, а когда она пожаловалась на это хозяину, был им отпущен.
Через шесть лет Тимофей вновь пришел на Синичью гору и нашел у сосны небольшую икону Божией Матери «Одигитрия». Помолившись перед ней, Тимофей принял решение жить в уединении на соседнем с Синичьей горой холме. Здесь он вырыл пещерку, в которой ночевал, отдыхал и укрывался в непогоду. Этот холм ныне называется Тимофеевой горкой. Днем он молился на Синичьей главе (горе) на месте явления иконы.
Через 40 дней там вновь была явлена икона Божией Матери «Умиление». Исходивший от неё голос повелел жителям Воронича и окрестных сел пройти крестным ходом на Синичью гору, чтобы увидеть благодать Божию. Об этом пришедший в церковь Тимофей возвестил людям. Но ему опять не поверили, а священник храма Никита грубо прогнал Тимофея. Плача, Тимофей вернулся на Синичью гору к явленной ему иконе.
Вскоре после этого священник Никита тяжело заболел. В храме ему явилась икона Божией Матери. Голос, исходивший от неё, повелел, чтобы он внял словам Тимофея, иначе умрет, а его имущество будет разграблено. Посоветовавшись со старейшинами, священник Никита собрал людей для крестного хода. В первую седмицу Петрова поста был проведен крестный ход из Воронича на Синичью гору. Люди шли с хоругвями, священник Никита нес икону Божией Матери «Умиление». Уже на берегу реки, где святой образ был впервые явлен блаженному Тимофею, священник Никита и некоторые страждущие исцелились.
Тимофей шел навстречу крестному ходу. Встретившись, они со священником Никитой попросили друг у друга прощения и примирились. Это место называется Крестком и ныне обозначено часовней во имя святых преподобного Серафима Саровского и блаженного Тимофея Святогорского. Людям, пришедшим крестным ходом на Синичью гору, была явлена на сосне икона Божией Матери «Одигитрия». По молитвам у этой иконы также произошло множество исцелений. На Синичьей главе построили часовню, в которой разместили обе чудотворные иконы Пресвятой Богородицы.
О случившемся сообщили Псковскому наместнику князю Юрию Токмакову и царю Иоанну IV (Грозному), которые прислали следователей для проверки совершившихся чудотворений. Следователи удостоверились в подлинности исцелений и уехали. Вскоре часовня сгорела по недосмотру сторожей. На пепелище чудотворные иконы были найдены неповрежденными огнем. По приказу царю Иоанна IV на месте сгоревшей часовни построен каменный храм во имя Успения Пресвятой Богородицы, и при ней в 1569 году основан монастырь. Обе чудотворные иконы были принесены в Успенский храм.
Блаженному Тимофею Божия Матерь повелела сообщить Новгородскому архиепископу о совершившемся чуде, чтобы он крестным ходом пришел из Новгорода на Синичью гору и здесь молился о православном царе, Русской земле и даровании Господом тихого и безмятежного жития православным христианам, об избавлении Русской земли от междоусобной брани, глада, мора и иноземных нашествий. Но по приказу архиепископа Новгородского Пимена Тимофей был помещен в тюрьму, где мученически пострадал, а затем отошел ко Господу. Он прославлен в лике местночтимых святых Псковской епархии.
После чудесного явления святых икон и основания Свято-Успенского монастыря это место получило название Святые Горы, а в советское время было переименовано в Пушкинские Горы.
После отслуженного отцом Михаилом молебна мы поклонились святыням Казанского храма, посетили часовню, возведенную на месте пещерки, в которой жил блаженный Тимофей, а затем отправились в Георгиевский храм на городище Воронич. Древний город Воронич был основан в начале XIV века на левом берегу реки Сороти. Через него проходили торговые пути во Псков, Новгород и другие города. Кроме того, Воронич был хорошо укрепленной крепостью, отражавшей набеги иноземцев. Отец Михаил рассказал нам о славной истории Воронича. Ныне о нем напоминает только восстановленная в 2007 году церковь во имя святого великомученика Георгия.
Поклонившись святыням храма, мы на пути в Свято-Успенский Святогорский монастырь посетили часовню во имя святых преподобного Серафима Саровского и блаженного Тимофея Вороничского (Святогорского), Христа ради юродивого. Осмотрели удивительные настенные росписи, в создании которых принимали участие отец Михаил и его дочь, будущая иконописица.
Отец Михаил познакомил нас с историей Святогорской обители. Основанный в 1569 году монастырь стал одним из известных и посещаемых. Его почитали, делали богатые подарки и дарили земли царствующие особы. Царь Иван Грозный подарил монастырю колокол весом в 15 пудов, а царь Михаил Федорович — Евангелие.
Обитель процветала до 1764 года, когда по указу императрицы Екатерины II была переведена в третьеразрядные. Монастырские земли изъяли. Монастырь перевели на самофинансирование, и братия лишилась средств на поддержание его в должном состоянии. Выручали деньги от проводимых ярмарок и пожертвования. В XVIII веке была построена каменная ограда, в Успенском соборе были устроены Покровский и Одигитриевский приделы. XIX век связал монастырь с именем А. С. Пушкина.
Во время ссылки в Михайловское (1824—1826 гг.) поэт часто посещал обитель, общался с насельниками монастыря, пользовался монастырской библиотекой. На странице рукописи романа в стихах «Евгений Онегин» есть набросок портрета игумена монастыря Ионы. В обители похоронены родители поэта, а в феврале 1837 года здесь погребен и он сам. Только в конце XIX века по прошению сенатора Т. И. Филиппова обитель была переведена во второклассные и начались ремонтные работы.
В 1924 году монастырь закрыли. Стены обители пострадали во время Великой Отечественной войны. Во время налета фашистских самолетов в июле 1941 года сорвало купол Успенского собора. В послевоенное время были разобраны Никольский храм, братский и игуменский корпуса. Реставрационные работы начались почти сразу же после войны. Множество почитателей поэзии Пушкина приезжало к месту его захоронения. В мае 1992 года монастырь возвращен Церкви, в нем возобновились службы.
Мы поклонились святыням Успенского собора и помолились вместе с насельниками обители на Всенощной службе.
Утром следующего дня мы молились и приобщились Святых Христовых Тайн за Божественной литургией в Казанской церкви на Тимофеевой горке. Поклонившись святыням храма и попрощавшись с отцом Михаилом, мы отправились в деревню Вехно, где по благословению духовника Православной Детской миссии протоиерея (с 2024 года схииеромонаха) Иоанна Миронова основана Обитель милосердия.
В 2018 году на территории бывшего детского сада в деревне Вехно был устроен Дом трудолюбия для детей-сирот. В нем имеются комнаты для проживания, игровая площадка, швейная, столярная, иконописная мастерские, классы для занятий, подсобное хозяйство. Есть домовый храм во имя святых преподобных Серафима Вырицкого и Симеона Псково-Печерского. Отцу Иоанну довелось встречаться с этими святыми при их земной жизни. Обитель милосердия создана отцом Иоанном при поддержке его духовных чад отцов Кирилла (ныне епископа Сергиево-Посадского и Дмитровского) и Мефодия (ныне епископа Егорьевского) Зинковских. Руководит обителью их мама — монахиня Серафима.
С интересом мы прогулялись по территории обители. На скотном дворе живут коровы, козы, куры.
Умилило обилие кошек, для которых устроены специальные домики. Кошки тоже несут здесь свое послушание, избавляя обитель от грызунов. Скотный двор и курятник охраняют собаки. После обильного и очень вкусного угощения мы посетили расположенную рядом мужскую обитель с храмом во имя иконы Божией Матери «Милующая». В ней провел последние годы жизни отец Иоанн Миронов, рядом с храмом находится место его упокоения. Вместе с отцом Сергием мы помолились об упокоении схииеромонаха Иоанна. В память о нем нам вручили розы и конфеты.
По дороге домой мы побывали в Феофиловой пустыни, где с древних времен основана православная обитель. Датой основания монастыря считается 1396 год, когда здесь поселились монахи Коневецкого монастыря Феофил и Иаков. Их святые мощи и ныне почивают под спудом в обители. По указу императрицы Екатерины II монастырь был упразднен. От него осталась только старая Успенская церковь, действовавшая в качестве приходской. По преданию, по молитвам в этой церкви получил исцеление от болезни ног император Александр I. По его повелению здесь был возведен большой каменный храм. Император лично присутствовал при его освящении в 1824 году. Нынешние насельницы обители очень почитают память императора Александра I и не сомневаются в том, что победитель Наполеона завершил свою земную жизнь смиренным старцем Федором Кузьмичом.
Храм закрыли в 1931 году. В его помещениях был устроен клуб. В начале войны колокольня храма использовалась советской армией в качестве наблюдательного пункта. Обитель очень пострадала от обстрелов. Во время оккупации храм был открыт. После войны разрушенные постройки были разобраны по кирпичикам жителями окрестных деревень. Возрождение обители началось в 2000 году. К 2016 году образовалась женская община и был возведен новый храм. Постепенно возрождается и старый: над ним уже возведен купол. Ознакомившись с историей и святынями обители, мы отправились домой.
Истинны слова о том, что Бог не бывает поругаем! Из руин, пепла и забвения восстают древние православные обители. И великая радость для нас — видеть их величие, красоту и посильно участвовать в их возрождении.
Слава Богу за всё!