«О, Господи, как хорошо с Тобой!
Твоя Любовь с креста ко мне взывает.
И сердце благодарно отвечает,
И рвется вслед, под купол голубой».
(протоиерей Анатолий Трохин)
По благословению настоятеля Спасо-Парголовского храма протоиерея Романа Ковальского в день Праздника Всемирного Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня прихожане совершили поездку к христианским святыням Кингисеппского благочиния Гатчинской епархии.
Духовное окормление паломников осуществлял иерей Сергий Ледовской.
По дороге в Крестовоздвиженскую церковь в селе Ополье мы узнали историю Ямбургского уезда (ныне Кингисеппского района). Центром этих земель, издревле населённых ингерманландскими финнами, народностями водь и ижора, было поселение Ям. Через эти земли проходили шведские войска, новгородские дружины и «псы-рыцари». В 1384 году для охраны земель на высоком левом берегу реки Луги была возведена каменная четырёхбашенная крепость, которая успешно отражала нападения шведских и немецких завоевателей. Из летописи известно, что уже в 1395 году русские воины отразили нападение шведского войска: «иных изби, а инии убежаша». В 1397 году добровольно отступило немецкое войско, безуспешно атаковавшее крепость.
Со временем возле крепости образовался посад, состоявший из двух слобод — Новгородской и Копорской. В каждой из них был основан православный монастырь. С начала XV века крепость стала именоваться Ямгородом. В 1443 году в ходе Новгородско-ливонской войны посад был сожжён, но немцы отступили от стен крепости. Через год они вновь попытались овладеть ею с помощью артиллерии, но опять, после безуспешной пятидневной осады, отступили. В 1447 году не увенчалась успехом их попытка овладеть крепостью путём тринадцатидневной осады. Заключённый в 1448 году мирный договор позволил провести строительные работы на территории крепости. Она была частично перестроена и дополнительно укреплена.
Только в 1581 году шведским войскам удалось захватить крепость. И хотя в 1590 году русским войскам удалось её освободить, она в 1612 году вновь была захвачена шведами и по заключённому в 1617 году договору отошла Швеции. Большинство православных храмов были закрыты и осквернены. Строительство новых находилось под запретом, и началось возведение лютеранских церквей. В годы правления шведского короля Карла IX запрет на строительство православных храмов был отменён, прекратилось принудительное обращение православных христиан в лютеранство. Крепость Ям была возвращена России только в 1703 году во время Северной войны. Тогда же она получила новое наименование — Ямбург.
С 1708 года ямбургские земли находились во владении ближайшего сподвижника императора Петра I — А. С. Меншикова. После его опалы и ссылки земли отошли в имперскую казну. В годы правления императрицы Екатерины II Ямбург получил статус города. По указанию царицы крепость была разрушена, но до наших дней сохранились её валы и остатки крепостных стен. К 1917 году в Ямбургском благочинии было 30 православных церквей. В годы богоборчества почти все они были закрыты и поруганы. В 1922 году город Ямбург переименован в честь эстонского революционера Виктора Кингисеппа.
Первое упоминание о православной церкви в селе Ополье относится к XV веку. Эта церковь не сохранилась. На её месте в 1734 году была построена новая деревянная церковь, освящённая во имя Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. К 1874 году здание обветшало и было частично разобрано, в связи с чем в Святейший Синод было подано прошение о строительстве в селе Ополье каменного храма. Летом того же года началось возведение новой церкви по проекту епархиального архитектора И. И. Буланова. В 1883 году строительство трёхпрестольной однокупольной церкви с колокольней было завершено.
Церковь построена в русско-византийском стиле. В освящении храма принимал участие святой праведный Иоанн Кронштадтский. Главный придел освящён в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, левый — во имя святителя Николая, правый — во имя святых апостолов Петра и Павла. К церкви было приписано около 10 часовен, расположенных в ближайших сёлах. К концу XIX века приход церкви насчитывал около 2500 человек. В 1891 году при Крестовоздвиженском храме была открыта церковно-приходская школа. Учителем в ней стал диакон Николай Орнатский — родной брат священномученика протоиерея Философа Орнатского и супруг племянницы святого праведного Иоанна Кронштадтского. Сохранились сведения о том, что Кронштадтский Пастырь неоднократно служил в этом храме.
Крестовоздвиженская церковь в Ополье не была закрыта до 1937 года. Однако многие священнослужители и прихожане храма претерпели гонения. В 1918 году был арестован и помещён в тюрьму настоятель церкви отец Гавриил Семеновский. Позже подвергся аресту и был отправлен в лагерь НКВД отец Леонид Орнатский, служивший в храме с 1919 по 1928 год. Его отец, Николай Орнатский, ранее служивший в этой церкви диаконом, был расстрелян в 1938 году. Претерпела мученическую смерть и прихожанка храма монахиня Анастасия, расстрелянная в 1937 году.
После закрытия церкви в 1937 году её здание использовалось под зернохранилище. Церковные ценности были вывезены, а иконостас и книги сожжены.
С августа 1941 по январь 1944 года территория Кингисеппского района находилась под немецко-фашистской оккупацией. В сентябре 1942 года службы в Крестовоздвиженской церкви возобновил протоиерей Александр Степанов. Во время оккупации батюшка окормлял жителей близлежащих деревень и тайно помогал партизанам.
В 1948 году в церкви установили иконостас, перенесённый из поруганного храма в селе Пенино, а позднее — мраморный престол, доставленный из гатчинского храма Святого Апостола Павла. Ныне в церкви находится много икон, спасённых из закрытых в советское время храмов и домовых церквей помещичьих усадеб. Две из них — «Новозаветная Троица» и «Воскресение Христово» — написаны на холсте учениками В. М. Васнецова. Боголюбивые прихожане сберегли от поругания и исконные святыни Крестовоздвиженской церкви: образ святителя Николая и написанную на Афоне икону святого великомученика Пантелеимона. Одной из главных святынь храма также является список Старорусской иконы Божией Матери.
В день праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня опольская церковь отмечает свой престольный праздник. Божественную литургию в этот день возглавил Преосвященнейший Митрофан, епископ Гатчинский и Лужский. Вместе с Владыкой мы молились за богослужением и причастились Святых Христовых Тайн. Также мы стали свидетелями рукоположения чтеца храма в сан диакона и награждения клириков и прихожан.
Вместе с духовенством и прихожанами мы прошли крестным ходом вокруг старинного многострадального храма, а затем с удовольствием потрапезничали под открытым солнечным небом. Гостеприимные хозяева не только вкусно накормили нас, но и снабдили в дорогу дарами своих садов.
Приехав в Кингисепп, мы посетили собор Святой Великомученицы Екатерины, построенный в конце XVIII века по проекту архитектора Антонио Ринальди. Возведённый в стиле екатерининского барокко, собор является главным приходским храмом города и Кингисеппского благочиния.
В петровские времена на этом месте была построена деревянная церковь во имя святого Архистратига Михаила. Она сгорела в 1761 году во время пожара. Ныне существующий собор был возведён по указу императрицы Екатерины II. Строительство продолжалось почти 18 лет — с 1764 по 1782 год. Однокупольный, с пятью малыми главками и трёхъярусной колокольней, собор был освящён в апреле 1783 года. Иконы для него написал профессор Санкт-Петербургской академии художеств Гавриил Козлов. К сожалению, в богоборческие годы они были утрачены. В 1931 году собор закрыли, а его помещения использовали под склады воинской части. Во время Великой Отечественной войны здание сильно пострадало.
Реставрация и устранение повреждений проходили с 1965 по 1979 год, после чего в здании собора разместилась экспозиция «Старый Ямбург» историко-краеведческого музея. Храм был возвращён Русской православной церкви в 1990 году и в феврале 2008 года освящён митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Владимиром.
Далее мы посетили церковь Святителя Николая Чудотворца в селе Котлы.
Когда-то селение Котлы было одной из богатейших усадеб Ямбургского уезда и принадлежало семейству Альбрехтов. Строительство ныне существующей каменной церкви началось при владельце усадьбы Петре Карловиче Альбрехте в 1881 году и завершилось при новом владельце — Аркадии Ивановиче Мамонтове в 1888 году. Храм построен в русско-византийском стиле по проекту архитектора Н. Н. Никонова на пожертвования помещиков и крестьян.
Местные жители принимали самое активное участие в строительстве: в двух километрах от строящегося храма находилась кирпичная мастерская, и крестьяне, выстроившись в несколько рядов, передавали кирпичи из рук в руки. Дубовый иконостас для храма пожертвовал петербургский купец Карл Гринберг. На пожертвования крестьянина И. Тимофеева были написаны иконы на цинке, а графиня Сиверс пожертвовала священнические облачения и убранство для престола. В 1888 году церковь освятил святой праведный Иоанн Кронштадтский. Прихожанами Никольского храма стали русские и представители других народностей — жители 15 деревень и 6 мыз. На территории прихода построили три часовни и открыли церковно-приходскую школу.
Через 22 года церковь капитально отремонтировали под руководством того же архитектора Н. Н. Никонова на пожертвования местных крестьян. Храм повторно освятил будущий священномученик — епископ Гдовский Вениамин (Казанский). После революции, с началом гонений на духовенство и мирян, богослужения в церкви проводились нерегулярно. В мае 1938 года храм закрыли, а его здание передали под клуб. Были арестованы и расстреляны три бывших священника храма: отец Василий Анисимов, отец Андрей Буратинский и отец Николай Посунько.
Во время немецко-фашистской оккупации в деревне Котлы с 1941 по 1942 год располагался концлагерь. В самом здании церкви содержали военнопленных. Когда в 1942 году Псковская православная миссия направила из Нарвы священников-миссионеров, немецкие власти разрешили возобновить службы, и храм в Котлах вернули верующим. Какое-то время из-за отсутствия священника службы здесь мирским чином совершала монахиня.
С февраля 1944 по июнь 1945 года храм был закрыт, но затем богослужения в нём возобновились. В 1955 году здание капитально отремонтировали, и его вновь освятил Преосвященнейший Роман, епископ Таллинский. Однако во время хрущёвских гонений храм опять закрыли — с 1960 по 1991 год в нём снова размещался сельский клуб. В мае 1991 года церковь, лишившуюся прекрасных росписей и требовавшую капитального ремонта, возвратили верующим.
В ходе реставрации на прежних местах восстановили шатёр колокольни и четыре малые главки. Стены церкви заново расписали, а на колокольне установили новые колокола. В марте 2014 года состоялось великое освящение отремонтированного храма, которое совершил Преосвященнейший Митрофан, епископ Гатчинский и Лужский.
Вместе с отцом Сергием мы помолились о здравии наших родных и близких, а затем отправились на экскурсию.
Рядом с храмом находится небольшое кладбище, на котором погребена местночтимая подвижница — блаженная Екатерина Котловская (Журавлёва). Господь ниспослал ей дары прозорливости и исцеления. Отроковицей она ушла в монастырь и подвизалась там 39 лет. После закрытия обители Екатерина пешком отправилась на Святую Землю, чтобы поклониться древним христианским святыням. Вернувшись из паломничества, она жила при церквях или у благочестивых людей, непрестанно молясь, утешая и укрепляя в вере страждущих. Подвижница отошла ко Господу в 1957 году в возрасте 93 лет, завещав похоронить себя у церкви Святителя Николая Чудотворца в Котлах.
На этом же кладбище похоронен прадед Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла — Стефан Трофимович Гундяев, который в своё время служил в Никольском храме псаломщиком.
После экскурсии самые отважные паломницы поднялись на колокольню и позвонили в колокола.
В завершение поездки мы побывали у святого источника в честь Почаевской иконы Божией Матери, расположенного недалеко от деревни Пиллово. Согласно преданию, на рубеже XVII и XVIII веков два маленьких мальчика получили от странницы для своей тяжелобольной матери пузырёк с целебной водой из Стопы Пресвятой Богородицы на Почаевской горе. По дороге они нечаянно разбили пузырёк, горько заплакали и начали молиться Пресвятой Богородице. И Она явилась им, утешила, благословила и сказала, что на месте разбитого сосуда забьёт источник целебной воды, которая исцелит не только их матушку, но и многие поколения других болящих и страждущих. На камне-валуне, где стояла Пречистая Дева, до наших дней сохранился отпечаток Её ступни.
К святому источнику и камню, именуемому «Стопочка», приезжает множество паломников. Испили и набрали целебной воды и мы, а самые смелые окунулись в купель.
По дороге домой отец Сергий прочитал нам акафист «Слава Богу за всё». Строки этого благодарственного гимна в точности отразили наши общие мысли и чувства: «Хорошо у Тебя на земле, радостно у Тебя в гостях... Слава Тебе за праздник жизни… Слава Тебе, Боже, во веки».