При «сладостном» слове «Россия» поэт, находясь в эммиграции, вспоминает о бабочке, которая села на ствол («Здравствуй, о, здравствуй греза березовой северной рощи»), он видит даль и золотые дожди, «и в колосьях лазурь васильков».

В стихотворении «Родина», опубликованном в сборнике «Гроздь», Набоков пишет, что Россией он всегда окружен, что «гордые музы России» незримо всегда сопутствуют ем

Поэт мечтает о возвращении домой, но эта мечта неосуществима, ведь именно в чужих краях он ждет поздних поездов и склоняется «в гул зеркальных городов». А дорога домой – это только сон и непреходящая мечта

В стихотворениях «В поезде» и «Кто меня повезет…» поэту снится его родная северная Россия, когда он едет в поезде, а вечер рдеет «над равниною нерусской»

В написанном в Берлине в 1927 г. стихотворении «Расстрел» говорится о желании поэта разделить участь тех, кого в Советской России «ведут к оврагу убивать»

Основные ценности набоковского художественного мира, сконцентрированы в его стихах, посвященных России. Это детство, юность, семья, родители, природа, изгнание и, конечно же, Россия. Само слово «Россия» Набоков назвал «сладостным». Россия остается вместе с ним и в старости, и в страданиях; «она и цветет голубым цветком, и звенит зарницами, и смеется; это высокое небо, летние сумерки и весенние поцелуи»

8 лет назад полиция штата Джорджия освободила льва по кличке Лео, тигра Шер-Хана и медведя Балу в ходе операции по поимке банды наркоторговцев. Преступники держали животных в качестве символов своего статуса. В тот момент зверям было по два месяца от роду.

Доколь искать пленительное счастье?
Что даст оно страдающей душе?
Разменивая целое на части,
Мы и в духовном плачем о гроше.

Это знают все наверняка,
Как во времена поры земной
Наш Сладчайший Иисус, взалкав,
Подошел к смоковнице одной.

«Дорогой Бог! — торжественно сказал я. — Во-первых, ты всё-таки есть. А во-вторых, ты — отличный парень... и мой лучший друг!» — эти слова произносит курильщик с уже подвявшими ушами, случайно нашедший аж шесть сигарет (Макс Фрай).

Думаю, игровое, фамильярное обращение к Богу порождено прямолинейным, поверхностным прочтением Евангелия, в котором воплотившегося Господа желающие могли спокойно похлопать по плечу. Вероятно, если пренебречь образом Вседержителя, который формирует Ветхий Завет, и горделиво презирать «страх Господень» — можно удариться в слабоумное панибратство по отношению ко всем ипостасям Творца Вселенной — и к Отцу, и к Сыну, и к Святому Духу.