ЛЮДИ любят друг друга в достойном или предосудительном смысле по пяти следующим причинам.
1) Или для Бога - так добродетельный любит всех, а добродетельного любит даже и не добродетельный.
2) Или по природе - так родители любят детей и обратно.
3) Или по тщеславию - такова любовь прославляемого к прославляющему.
4) Или из корысти - так любят богатого за дары.
5) Или по сластолюбию - такова любовь работающего на желудок и то, что ниже.
Первая причина похвальна, вторая нейтральна, прочие - страстные.
Не каждый не завидующий, не гневающийся, не злопамятный на оскорбившего уже имеет любовь к ближнему, ибо может и не любя еще не воздавать злом на зло ради исполнения заповеди. Но не так легко добром воздавать за зло непринужденно. Добровольно делать добро ненавидящим свойственно одной совершенной духовной любви. (Преподобный Максим Исповедник)
Истинно любящий Бога считает себя странником и пришельцем на земле сей; ибо в своем стремлении к Богу душой и умом созерцает только Его одного. (Прп. Серафим Саровский)
1) Или для Бога - так добродетельный любит всех, а добродетельного любит даже и не добродетельный.
2) Или по природе - так родители любят детей и обратно.
3) Или по тщеславию - такова любовь прославляемого к прославляющему.
4) Или из корысти - так любят богатого за дары.
5) Или по сластолюбию - такова любовь работающего на желудок и то, что ниже.
Первая причина похвальна, вторая нейтральна, прочие - страстные.
Не каждый не завидующий, не гневающийся, не злопамятный на оскорбившего уже имеет любовь к ближнему, ибо может и не любя еще не воздавать злом на зло ради исполнения заповеди. Но не так легко добром воздавать за зло непринужденно. Добровольно делать добро ненавидящим свойственно одной совершенной духовной любви. (Преподобный Максим Исповедник)
Истинно любящий Бога считает себя странником и пришельцем на земле сей; ибо в своем стремлении к Богу душой и умом созерцает только Его одного. (Прп. Серафим Саровский)