Музей истории Спасо-­Парголовского храма

Недавно список церковных музеев Санкт-Петербурга пополнился — историческая экспозиция создана при Спасо-Парголовском храме. 30 ноября 2025 года митрополит Варсонофий торжественно открыл его для публики. Главная задача церковного музея — и эту точку зрения вполне разделяет настоятель протоиерей Роман Ковальский — сохранение исторической памяти. Разрозненные артефакты, дошедшие до нас воспоминания структурируются, и у посетителей возникает цельная картина истории храма. Ещё один немаловажный момент — при работе с источниками открываются новые имена, сведения об уже известных людях. В полной мере это относится к сохранению памяти о тех, кто пострадал за веру, а в истории Спасо--Парголовского храма новомучеников и исповедников было немало.


Дизайнер экспозиции Елена Кутявина с сыном

Мы, тщательно извлекающие духовный смысл из каждой черты и буквы, нимало не согласны думать (сие было бы и несправедливо), чтобы и самые малозначительные деяния без какой-либо цели были и писателями подробно описаны, и до сего времени сохранены на память. Напротив того, цель их — служить памятниками и уроками, как судить в подобных, если встретятся, обстоятельствах, чтобы мы, следуя сим примерам, как некоторым правилам и предначертанным образцам, могли одного избегать, а другое избирать. Григорий Богослов. Слово 3

Не поговорить, а закрепить в сердце

Музей истории Спасо-Парголовского храма расположен на нижнем этаже здания приходского дома. У настоятеля протоиерея Романа Ковальского возникла мысль о музее, поскольку храм имеет богатую историю, и в течение долгих лет в ризнице и других подсобных помещениях собралось множество старинных вещей.

— Наш приход стабильно развивающийся, в нем существуют разные направления деятельности, много молодежи, детей, — рассказывает отец Роман. — Приходские экскурсоводы проводят экскурсии для всех, кто хочет ознакомиться с местностью, храмом, кладбищем, достопримечательностями Суздальских озер. Но одно дело, когда просто поговорили, другое — когда увидели, закрепили в своем сердце память о прошлом. К тому же я всегда старался сохранять старинные вещи. В родных местах Костромской области зачастую священники старых храмов не имеют возможности восстановить святыни, которые находятся у них. И, когда я посещаю малую родину, просто просят забрать эти вещи, чтобы дать им вторую жизнь. Нам удалось собрать многое и восстановить. Теперь они составляют часть нашего музея.

Дизайнером экспозиции стала прихожанка Елена Кутявина, декоратор по профессии.

— Самая трудоемкая работа была с информацией, потому что все исторические факты нужно было проверить, найти людей, которые знают вопрос, — рассказывает Елена Юрьевна. — Нам очень помог в этом краевед Олег Куликов. Потом уже начали работать непосредственно с предметами. Многое пребывало у нас в храме — старинные иконы, литургические предметы, облачения. Часть экспонатов передал отец Роман — у него сохранились некоторые предметы из Костромского края, его малой родины. Предметы из нашего храма требовали бережного отношения, потому что в нем не было условий для музейного хранения, а старые вещи имеют обыкновение разрушаться от времени. Летом нам помогала также консультант, искусствовед Елена Николаева, мы с ней всё это исследовали, эти вещи дышали стариной…

В музее два помещения. Большой зал — мемориальный, посвященный истории храма, а второй, малый, посвящен церковному искусству, церковной утвари.


Протоиерей Роман Ковальский, настоятель Спасо-Парголовского храма

Первый, второй, третий храм…

Экспозиция начинается… с ледникового периода. Суздальские озера имеют ледниковое происхождение, здесь было древнее море, поэтому в земле сохранились останки доисторических животных. Под руководством библиотекаря Светланы Завьяловой юные краеведы ходят в походы, ищут древние окаменелости. В экспозиции можно увидеть даже целого трилобита (класс вымерших морских членистоногих). На другой стороне Суздальского озера в 1965 году была найдена стоянка человека бронзового века, в музее есть камень, взятый на этой стоянке.

— А здесь интересные архивные документы про наш первый, второй, третий храм, — рассказывает экскурсовод Наталья Чернышева. — На освящении первого храма присутствовали сама императрица Елизавета Петровна с графом Шуваловым и, как сказано в архивном документе, «в одиннадцатом часу изволили прибыть, быть на освящении храма, откушали обеденное кушанье и в шестом часу вернулись к себе». А это 1758 год, один из старейших документов, прошение, чтобы сюда, в Парголовский храм, священника назначили. Первый храм освящен в 1755 году, он сгорел от удара молнии. На его месте была построена часовня, сохранившаяся до наших дней. 31 мая 1791 года храм сгорает от прямого попадания молнии, и через два года уже вдова сына Петра Ивановича Шувалова, Екатерина Петровна, на свои деньги строит второй Спасо--Парголовский храм, тоже деревянный. Интересно, что в течение пяти лет второй и третий храмы стояли рядом. Третий храм — тот, что сейчас, а из материалов второго, в том числе, был построен небольшой храм святого Александра Невского, находящийся рядом.

— Кстати, даже многолетние прихожане частенько путались в истории Спасо-Парголовского храма, — говорит отец Роман. — Многие считали, что второй — это Александро-Невский храм, а это не так. Теперь достаточно ознакомиться с этим стендом, чтобы всё стало ясно.

Интересный прием придумали создатели экспозиции, чтобы разместить в музее как можно больше информации. В стендах есть прорези, в каждой из них лежит картонная табличка, на которой — тексты и иллюстрации.

«Где воздух разреженный, чистый»

— Если наше место было малонаселенным и совершенно непопулярным в XVIII веке, то в XIX, особенно в тридцатые годы, начинается первая волна дачного бума, а в 1870 м уже пик, поскольку здесь пускают железную дорогу, — продолжает Наталья Вячеславовна. — И вот наша интеллигенция имела приятное развлечение. Они доезжали до Поклонной горы, садились на лодки, проплывали через все наши Суздальские озера и шли на прогулку в Шуваловский парк. Грибоедов призывал петербуржцев из пыльного, душного Петербурга в мае отправляться в Парголово, «где воздух разреженный, чистый». Он в газете «Северная пчела» публиковал заметки об этих местах, а в воспоминаниях писал, что по близости и удобству сообщения с Петербургом — дилижансы там ходили, потом появилась железная дорога, — по красоте окружающих видов наше Парголово ничуть не уступает лучшим иностранным курортам. Вот наши замечательные дачники — кого здесь только не было: Стасов, Некрасов, Шишкин, Шаляпин, Блок, Римский-Корсаков. Вот это основатель нашего храма священник Александр Налимов, последний настоятель второго храма. В третьем храме он уже не служил, поскольку был болен, за штатом, но много сил приложил для его строительства.

В нашем городе живут потомки отца Александра Налимова, и они стали одними из первых посетителей музея:

— У отца Александра было пятеро детей, все его сыновья стали священниками, один даже епископом, а младший сын протоиерей Тимофей Налимов был арестован в 1924 году по делу православных братств. Дочь свою Анну отец Александр выдал замуж за Василия Юноковского, который впоследствии стал первым и самым долговременным настоятелем нашего храма — почти 40 лет был настоятелем. Приезжала правнучка отца Александра с мужем и детьми. Отец Александр Налимов сам был законоучителем, и отец Василий был законоучителем, он преподавал во всех одиннадцати парголовских школах Закон Божий. Один из его племянников даже книгу интересную написал, «Первоучители современной педагогии». Мы в архивах нашли, единственный экземпляр.

Имена известные и неизвестные

— Когда мы стали восстанавливать историю, разбирать документы, многие факты впервые были открыты, — говорит отец Роман. — Сформировалась внятная цепочка событий, которая связана с историей храма. Это первое. Второй очень важный момент, на который хочется обратить внимание, — мы выявляем имена священнослужителей, которые служили здесь. Раньше даже не все имена настоятелей нам были известны. Вот, имя отца Михаила Беляева обнаружили совсем недавно, он в годы репрессий пострадал, явился исповедником веры. Так, понемногу, история храма будет открываться для всех.

Настоятель размышляет и о расширении экспозиции:

— Помещение маленькое, таких должно быть шесть как минимум, и все они должны быть тематические. Да об одном кладбище сколько информации можно собрать! А о блокаде? Мы просто ещё не изучили так, как надо изучить, можно сказать, только немножко раскрыли исторический слой.

Про храм в годы блокады рассказывает один из стендов.

— Вот воспоминания девочки, которую мама вела в храм, — показывает один из документов экскурсовод. — Мама ей велела закрыть глаза, а она открыла и увидела горы мертвых тел, которые лежали у Никольской дорожки, где их и погребали. Наша задача — сохранить память об этих трагических событиях.

Есть и стенд, посвященный новомученикам.

— Здесь наши мученики и исповедники — Святейший Патриарх Тихон, митрополит Петроградский Вениамин, а это наши родные батюшки, претерпевшие мучения и расстрелянные. Вот страницы из дела настоятеля Спасо-Парголовского храма протоиерея Стефана Черняева. Обратите внимание, как обозначена у нас эта тема. Стоит бетонный куб, из которого торчат корочки дел погибших. Их судьбы «закатаны» в бетон, документы об этих людях недоступны или труднодоступны, — говорит Наталья Чернышева.

Рядом со старинной фисгармонией — портреты регентов, служивших в храме в прежние годы, подлинные ноты, в том числе написанные от руки, а также имена певчих, которые много лет трудились на клиросе в храме. Музыкальную часть экспозиции помогла подготовить преподаватель Санкт-Петербургской духовной академии Ирина Иванова — многолетний регент Спасо-Парголовского храма.

— А это — инсталляция, иллюстрирующая годы гонений: разбитый колокол с вырванным языком, остатки разрушенного храма и поруганная икона, очевидно, исцарапанная штыками, — показывает экскурсовод. — Икону музею подарили, а колокол был на колокольне нашего храма. Когда полностью заменили звонницу, старые колокола убрали, и они были сохранены. Возможно, именно эти колокола при освящении храма звонили. А вот подлинная ряса нашего предыдущего настоятеля протоиерея Михаила Сечейко со всеми наградами. А это — кадило настоятеля--исповедника протоиерея Владимира Шамонина, и он с ним сфотографирован на фоне храма Александра Невского. Я хотела бы сказать ещё об одном экспонате — это венцы, которые сделаны руками нашего настоятеля протоиерея Василия Лесняка. В те тяжелые годы, когда нельзя было ни венчаться, ни креститься в храме без того, чтобы не подвергнуться преследованиям, батюшка венчал на дому и сам сделал эти удивительные венцы.

Бесценный подарок душе

Во втором зале — множество икон, богослужебных предметов. Какой экспонат в музее самый древний? Скорее всего, створка Царских врат, которую отец Роман привез с Костромской земли. Предположительно она XVII века, но с ней ещё предстоит работать искусствоведам и реставраторам — может быть, окажется ещё древнее.

Обращает на себя внимание богослужебное Евангелие 1744 года.

— Старинное Евангелие не реставрировалось, оно такое и было, — объясняет отец Роман. — Скорее всего, оно было подарено первому храму, потому что издание елизаветинской эпохи, а императрица Елизавета Петровна присутствовала на освящении первого храма. Обратите внимание на широкие поля. Для чего делались такие широкие поля на богослужебных Евангелиях? Книга часто используется, её перелистывают, при этом края страниц ветшают. Их просто обрезают, и книга, можно сказать, обновляется. Поэтому она и выглядит так хорошо, страницы как новые. Нам сказали, что на нем были серебряные накладки-дробницы, но они все были сняты. Может быть, когда было изъятие церковных ценностей, может, по какой-то другой причине.

— Вот иконы из запасников храма, прихожане их не видели, и отец Роман мудро решил, что лучше им быть здесь, — продолжает Елена Кутявина. — А перед этой иконой прихожане тоже молились десятилетиями. Здесь — копия нашей древней святыни XVI века: это единственная в мире икона на мамонтовой кости, которая сейчас находится в Русском музее. Она была изъята в 1970 е годы в рамках «спасения» наиболее ценных памятников Русской Православной Церкви. Приход пытался её вернуть, несколько раз обращались к руководству музея, но музей по-прежнему хранит нашу святыню… Неоднократно духовенство храма с прихожанами ездили в музей, читали и пели акафист перед иконой в праздник Успения Божией Матери. А копия была сделана в 2016 году и подарена нашему храму Русским музеем. Она изготовлена музейными мастерами из белого клена.

Один из экспонатов, предоставленных отцом Романом, — рукописное Страстное Евангелие, которое создал некий диакон Николай Смирнов в 1916 году. На каждой странице — уникальные картинки. Но самое интересное — дарственная надпись, которая гласит, что эту книгу отец Николай подарил… самому себе, как память об евангельской истории.

На радость посетителям музея в экспозиции размещен уникальный макет Спасо-Парголовского храма, сделанный 10 лет назад прихожанином Геннадием Ваховским. Ему не удалось найти в интернете никаких чертежей храма, поэтому он годами просто измерял, фотографировал, изучал. В миниатюрном храме загораются окна и даже звонят колокола.

Работа над экспозицией отнюдь не завершена: всё время обнаруживаются новые документы и факты, появляются экспонаты, музей будет с течением времени совершенствоваться и обновляться. Помимо экскурсий, здесь проводятся лекции и беседы.


Митрополит Варсонофий знакомится с экспозицией
музея истории Спасо-­Парголовского храма. 30 ноября 2025 года

Татьяна Кириллина
Фотограф: Андрей Петров
Журнал «Вода живая» № 2 (февраль) 2026