Архиепископ Иоанн Сан-Францисский
"И бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло".. Что же случилось дальше? "Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях. И вышли видеть происшедшее"...потянулись отовсюду гадаринские люди, чтобы посмотреть на то, что произошло. Дальнейшее евангельское повествование позволяет нам предположить, что этих людей влекло к месту события прежде всего любопытство. Любопытство и теперь в мире шествует часто перед всеми другими человеческими чувствами, не только добрыми, но и злыми. Оно идёт часто даже перед милосердием и состраданием. Оно опережает страх и чувство самосохранения. "Происшествие" для человека есть нечто, столь же необходимое в жизни, как хлеб. Извращённая природа человеческая созерцает мир не как отражение небесной гармонии, где каждая мелочь драгоценна своим отношением к великому целому Божиего мира; падшая природа человека созерцает мир как скучную бессмысленность, где можно лишь отыскивать себе различные приятности и где непрестанно происходят различной любопытности события. Люди устремляются к "новостям"...
"Новостями" закрыт в мире вход к Божественным тайнам.
Жители гадаринские поспешили, конечно, к необычайному происшествию. "И пришедши к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись". Было чему ужаснуться, отчего вострепетать. Явное чудо - действие силы сверхестественной. Не исцеление даже, а поистине воскрешение к жизни человека, жившего во гробах.
И без всяких рассказов было явно чудо. Однако, подтверждая видимое, свидетели события "рассказали" всем прибежавшим из города и селений, "как исцелился бесновавшийся".
Что же происходит?... Жители, конечно, падают на колени от благодарности к Богу, что к ним пришёл столь великий целитель? Они радуются о спасённом человеке, которого столько времени видели гибнущим? Они, конечно, указывают Спасителю на других бесноватых и больных, прося об исцелении их? Они приглашают Спасителя к себе, просят Его осчастливить их - войти в глубь страны?.. Если бы случилось так! Но случилось совсем иное...
Погубив свиней, бесы, хотя и не получили права опять войти в людей, но несомненно утешились, видя свои собственные чувства и желания в душах гадаринских жителей.
Гадаринские жители просили Иисуса отойти от пределов их..."И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них".
Кто из нас никогда не был виновен в этом грехе, пусть первым бросит в них камень!....Запретить вход в свои пределы, в свои жилища воплощенному Живому Богу, Творцу неба и земли! Что может быть необычайнее и чудовищнее этого поступка. В нём повинны все, не взирающие на небо и не обращающие взора к Сыну Человеческому. Ежедневно и ежечасно мы не пускаем нашего Господа и Спасителя войти в наши пределы; не пускаем к себе Его, стоящего около нашего человеческого сердца..."Се стою у двери и стучу" (Откр. 3, 20). Кто отворяет Ему? Кто радуется Его стуку? Кто ловит и удерживает Его голос, помнит его среди своей жизни?.. Но не будем говорить о внутренних, тонких и постоянных отречениях от Его духа, которых никто в мире не видит, кроме ангелов. Сколько в человечестве и совершенно открытого, грубого, дерзкого неповиновения воле Божией, восстания против истины Христовой.
Христос так же гоним в Своём мире, как Он был гоним в Своей Иудее.
Гадаринские жители, которые не хотели Его пустить в свою страну, были всё-таки лучше современных жителей земли. "И просил Его весь народ Гадаринской местности удалитья от них" Подумайте, они просят Господа. Разве сейчас просят Господа, чтобы Он удалился от той или другой страны? Это слишком богобоязненно для современности! Сейчас просто изгоняют Господа из человеческих сердец, из юношеского разума, из святой детской молитвы; грубо не пускают Его войти в человеческое сердце. Сколько лживых теорий о христианстве! Сколько неправды о Сыне Божием! Как презираем Он во многих учениях человеческих; как искажён лик Его Божественный и унижается Его истина...
Не нашим странам европейским осуждать Гадаринскую страну. Не современным цивилизованным народам осуждать гадаринцев.