Выбранные места из Добротолюбия

Главное во всяком добром речении и верх преспеяний есть прилежание к молитве, которою приобретаем и все прочее, когда Призываемый нами простирает к нам содействующую руку; потому что молитвою в удостоившихся совершается общение таинственной действенности, посредством несказанной любви ко Господу сочетание расположения к святости пред Богом и самого ума. Ибо сказано: «дал еси веселие в сердце моем» (Псал. 4, 8).

Обычно человек думает, что Творец требует от него очень больших дел, самого крайнего самоотвержения, всецелого уничтожения его личности.

Как долг неотложный имеет всякий христианин, когда потеряет сердечный мир, делать все от него зависящее, что может способствовать к восстановлению его, так не меньше того обязательно лежит на нем не допускать, чтоб какие-либо случайности текущей жизни возмущали сей мир

Деятельность крестная двоякая; по двоякости естества и она разделяется на две части

Греховное наслаждение. Оно побеждается только ненавистью к причинам греха.

Счастливы мы, христиане, во свете ходим, Бога имеем, вечной жизни ждем.
Какого же Бога имеем мы? Сотворшего небо и землю, все сущее. Природа создана для нас, для нашего наслаждения ею. А создал ее Бог

Ты пишешь, что разорился. Друзья тебя покинули. Одни отвернулись, другие насмехаются. Только вера в Бога удерживает тебя от сумасшествия или от злодейства над собой. Так ты пишешь.

Продолжение "Семи слов о стране Гадаринской" свтт. Иоанна (Шаховского), архиепископа Сан-Францисского

Из сборника "Апокалипсис мелкого греха" Иоанна (Шаховского), архиепископа Сан-Францисского. Все статьи и проповеди в книге объединены одной общей проблемой - всё большему распространению среди православных христиан т. н. "несерьёзных" грехов. Архиепископ Иоанн призывает внимательно заглянуть в свою душу и, узнав болезнь, исцелить её верою и упованием на Господа Иисуса Христа.